金庸架構的江湖世界里充滿著爾虞我詐與腥風血雨，讓無數讀者感慨萬千。想要在這個紛爭不止的武林里占得一席之地，就必須苦練神功。
在金庸的筆下，誕生了無數武林高手，他們各有千秋，施展的絕技都能讓我們拍案叫絕。不過，金庸塑造如此諸多的人物角色，誰才是「金書」里的第一高手？
有的人認為劍魔獨孤求敗是「金書」第一高手，只因此人縱橫江湖三十余年，擊敗了無數豪杰，卻從不知「敗」是何等滋味。
也有人認為《天龍八部》的掃地僧方是「金書」第一高手，他的三尺氣墻猶如最強之盾，強如蕭峰這樣的人物也只能望洋興嘆。
如果獨孤求敗闖入了藏經閣，隨之與掃地僧爆發激烈打斗，你覺得誰能活著走出來？
獨孤求敗這個人物非常特別，他從未在「金書」里露臉，他的名字卻接連出現在《神雕俠侶》《笑傲江湖》和《鹿鼎記》里。
尤其是在神雕時代，金庸借著楊過的視角讓讀者知道了獨孤求敗的生平事跡。獨孤求敗自創了一門劍法，這門劍法威力驚人，使得獨孤求敗在弱冠之前就能在河朔一帶稱雄。
隨著獨孤求敗的劍法越加高深莫測，他本人也越加渴望找到一個勢均力敵的對手過過癮。哪知獨孤求敗從南走到北，又從北走到南，足足追尋了30幾年的時間，仍無法如愿。
獨孤求敗最后好處不勝寒，凄涼寂寞之下以雕為友，就此歸隱山林。
倘若獨孤求敗得知藏經閣的掃地僧坐擁一身神功，他必定會興致勃勃地遠赴少林寺。可別以為筆者無中生有，只因根據楊過的推斷，他得知獨孤求敗是生活在7、80年前的人物。
等于說獨孤求敗生活在天龍后期，只要掃地僧的內功足夠精湛，再活個幾十年，他還是有機會邂逅獨孤求敗。
細看過《天龍八部》的讀者會知道，這部著作充斥著大量玄幻神奇的武功。這些武功有質無形還能隔空傷人，好比六脈神劍、火焰刀、八荒六合唯我獨尊功等武功，頗有些玄幻修仙的味道。就連慕容博的參合指都能臨空射出，發出嗤嗤聲響，立時就擊倒了遠處的段正淳、巴天石等人。
可這些武功在掃地僧面前猶如花拳繡腿。藏經閣一役中，掃地僧祭起的三尺氣墻也是無色無形，將慕容復的斗轉星移以及蕭峰的降龍十八掌甚至是鳩摩智偷襲打出的無相劫指盡數化得干干凈凈。
此外，掃地僧的攻擊手段也是非同小可，他只是輕描淡寫地拍出一掌，就登時「擊斃」了慕容博、蕭遠山這樣的當世高手。
既然如此，獨孤求敗有著破盡天下武學的劍法，掃地僧又有化解各門各派武功的三尺氣墻，二者戰到最后會如何？
正如筆者所寫的那樣，獨孤求敗是劍魔，而掃地僧則是慈悲為懷的高僧。一個是魔，一個是佛，二者若打到最后，必是「邪不壓正」。
筆者所說的「邪」，倒不是將獨孤求敗定義為「反派」，只是獨孤求敗為了證明自己不擇手段地挑戰各門各派的高手，這才有了誤傷義士的后續舉動。
因此，相對于掃地僧，獨孤求敗更像是一個亦正亦邪之人，難怪獨孤求敗有一個劍魔的稱號。
反觀掃地僧，他擁有一身超凡入圣的武功，還擁有博大精深的佛法修為。為了化解蕭遠山父子與慕容家族糾纏30年之久的血海深仇，掃地僧甘愿挨了蕭峰一記降龍十八掌，就算被打得肋骨斷裂、口吐鮮血也無怨無悔。
最后在掃地僧的干預下，蕭遠山、慕容博去除了心魔，皈依了佛門，就此避免了一場血腥廝殺。
但掃地僧的慈悲為懷，又和武功修為有什麼關系呢？我們看看金庸曾借著周伯通說過什麼。書中是這麼寫的，周伯通對郭靖說道：「師哥當年說我學武的天資聰明，又樂此而不疲，但一來過于著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境。當時我聽了不信，心想學武自管學武，那是拳腳兵刃上的功夫，跟氣度識見又有什麼干系？這十多年來，卻不由得我不信了。
兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我師哥已經逝世，否則他見到你一定喜歡，他那一身蓋世武功，必可盡數傳給你了。」
周伯通的這一番話，能很好地解釋郭靖為何看上去極其愚鈍，可在他苦練神功之后，他卻能屢屢突破武學上的瓶頸。只因郭靖心系天下，是一個為國為民的俠之大者。
此外 ，周伯通的這一番話也能發現獨孤求敗和掃地僧之間的差距。
獨孤求敗醉心武學，一心要做天下第一，其境界和鳩摩智極其相似。反觀掃地僧，他用武功以及佛法化解了恩怨，言行舉止和周伯通所說的「救世濟人」如出一轍。
因此筆者認為，獨孤求敗若和掃地僧死斗的話，走出藏經閣的只有一人，他就是掃地僧。
各位大俠，意下如何？
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